59 DK A 62
Anaxagorás (zachoval Diodóros S. ve spisu Bibliotheca historica, I, 7, 7)[Přepnout na jednoduché zobrazení]
ἔοικε δὲ περὶ τῆς τῶν ὅλων φύσεως οὐδ᾿ Εὐριπίδης διαφωνεῖν τοῖς προειρημένοις μαθητὴς ὢν ᾿Αναξαγόρου τοῦ φυσικοῦ· ἐν γὰρ τῇ Μελανίππῃ τίθησιν οὕτως (Eurípidés, Melanipp. fr. 484)·
[κοὐκ ἐμὸς ὁ μῦθος, ἀλλ᾿ ἐμῆς μητρὸς πάρα,]
ὡς οὐρανός τε γαῖά τ᾿ ἦν μορφὴ μία·
ἐπεὶ δ᾿ ἐχωρίσθησαν ἀλλήλων δίχα,
τίκτουσι πάντα κἀνέδωκαν εἰς φάος
δένδρη, πετηνά, θῆρας, οὕς θ᾿ ἅλμη τρέφει
γένος τε θνητῶν.
ὡς οὐρανός τε γαῖά τ᾿ ἦν μορφὴ μία·
ἐπεὶ δ᾿ ἐχωρίσθησαν ἀλλήλων δίχα,
τίκτουσι πάντα κἀνέδωκαν εἰς φάος
δένδρη, πετηνά, θῆρας, οὕς θ᾿ ἅλμη τρέφει
γένος τε θνητῶν.
Zdá se, že ani Eurípidés by neodporoval tomu, co jsem právě řekl o povaze veškerenstva, neboť byl žákem filosofa přírody Anaxagory. Vždyť to v [tragédii] Melanippé vyslovuje takto (Eurípidés, Melanippé, hé sofé fr. 484):
Tento příběh není ode mě, ale od mé matky,
jak nebe a Země byly jednoho tvaru;
a když byly navzájem odděleny ve dví,
zrodily všechny věci a vydaly je na světlo;
stromy, ptáky, zvířata, i ty, které živí moře,
a také rod smrtelníků.
jak nebe a Země byly jednoho tvaru;
a když byly navzájem odděleny ve dví,
zrodily všechny věci a vydaly je na světlo;
stromy, ptáky, zvířata, i ty, které živí moře,
a také rod smrtelníků.